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> 雍也
"雍也"相关考试题目
1.
《论语·雍也》记载了孔子见卫国的()的故事。
2.
子曰：“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤在回也!”（《论语·雍也》）这句话表明颜回
3.
《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”其中的“回”指的是（）
4.
解释下列加下划线的各词知者乐水，仁者乐山。(论语.雍也)
5.
“雍也仁而不佞”中“佞”的含义是()。
6.
《论语·雍也》中提出“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。其中的”文“指的是:
7.
《论语·雍也》子曰:“一箪食,一瓢饮,在陋巷”赞扬的是( )
8.
贤哉,回也!(《论语 ·雍也》)是________句。
9.
“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人右怀惠”出自《论语•雍也》。（ ）
10.
1.孔子《论语•雍也》指出：“（）者寿”。
11.
“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”(《论语?雍也》)中的“质”指的是()。
12.
“己欲立而立人，己欲达而达人”——出自孔子《论语·雍也》。()
13.
成语“过犹不及”出自《论语·雍也》。（）
14.
“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”《论语·雍也》中的“质”指（）
15.
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《论语·雍也篇第六》)意思是
16.
子日：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。” ( 《论语·雍也》) 这反映出孔子的()
17.
一箪食,一瓢饮,在陋巷, , 。贤哉,回也! (《论语•雍也》)
18.
质胜文则野,文胜质则史,( ) ,然后君子。—— 《论语 · 雍也 篇》
19.
填写下列名篇名句中的空缺。 (1)知之者不如好之者，______。(孔子《论语·雍也》) (2)人生自古谁无死，______。(文天祥《过零丁洋》)
20.
“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”(《论语?雍也》)中的“质”指的是()。
21.
子曰: “贤哉,回也,一箪食 ,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,____________,贤哉,回也! ”《论语·雍也》
22.
《论语·雍也》中孔子说“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”强调的是( )
23.
或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”中的“口给”是指口齿伶俐,有辩才。
24.
成语“过犹不及”出自《论语·雍也》。
25.
“己欲立而立人,己欲达而达人。”出自《论语·雍也》。()
26.
解释下列各组词 伐 1．蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。(诗经·召南·甘棠) 2．兴兵而伐，必取。(商君书·农战) 3．且旌君伐。(左传·庄公二十八年) 4．孟之反不伐。(论语·雍也)
27.
子曰：“知之者不如好之者，____________________。”——《雍也》
28.
“质胜文则野”出自《论语·雍也》。()
29.
用斜线(/)给下面的句子作文言文断句，正确的一项是（） 子曰贤哉回也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也──《论语•雍也》
30.
____________________,好之者不如乐之者。(《论语·雍也》)
31.
《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”中的“文”是什么意思?
32.
以下哪句话出自《论语·雍也》？（）
33.
不如好之者, 不如乐之者。《论语 ·雍也》
34.
子日：“中庸之为德，其至矣乎!”(《论语·雍也篇第六》)其中的“中”是指()
35.
《论语•雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”该句中“文”的释意是?
36.
子日：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。” ( 《论语·雍也》) 这反映出孔子的()
37.
下列属于《论语·雍也》中描述“智者”特点的有（）。
38.
“己欲立而立人,己欲达而达人。”出自《论语·雍也》。()
39.
______________，______________。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》）
40.
孔子门徒众多，但他最得意的弟子只有一位，《雍也》也对孔子的这位弟子有过如下描述：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这位弟子是：（）
41.
子日：“中庸之为德，其至矣乎!”(《论语·雍也篇第六》)其中的“中”是指()
42.
成语“过犹不及”出自《论语·雍也》。()
43.
武大校训“弘毅”出自《论语·雍也》,是曾子之语。
44.
《论语·雍也》中载:“夫德者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓德之方也已。”()
45.
下列属于《论语・雍也》中描述“仁者”特点的有（）。
46.
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《论语· 雍也》)讲的是学习的几种境界，其中最高境界为()
47.
“中庸”一词最早见于《论语·雍也》:“子曰,()。其至矣乎!民鲜久矣。”到了北宋,程颢、程颐重新注释《中庸》,他们对“中庸”一词的诠释为:“不偏之谓中,不易之谓庸。(),()。”
48.
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《雍也》)
49.
默写《论语·雍也》“子曰‘贤哉’”至“‘贤哉，回也’”
50.
冉雍在 孔门弟子 中以德行著称,孔子对其有 “ 雍也 可使南面 ”之誉。这是孔子对其他弟子从来没有的最高评价。孔子临终时在弟子们面前夸奖他说:“贤哉雍也,过人远也。”
