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【简答题】

阅读下文,完成文后各题。 孔子相卫,弟子子皋为狱吏,刖(yuè)人足,所跀(yuè)者守门。人有恶孔子于卫君者,曰:“尼欲作乱。”卫君欲执孔子。孔子走,弟子皆逃。子皋从出门,跀危 ①引之而逃之门下室中,吏追不得。夜半,子皋问跀危曰:“吾不能亏主之法令而亲跀子之足,是子报仇之时也,而子何故乃肯逃我?我何以得此于子?”跀危曰:“ 吾断足也,固吾罪当之,不可奈何。然方公之狱治臣也,公倾侧法令,先后臣以言,欲臣之免也甚,而臣知之。及狱决罪定,公憱然不悦,形于颜色,臣见又知之。 非私臣而然也,夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德公也。” 田子方从齐之魏,望翟黄乘轩 ②骑驾出,方以为文侯也,移车异路而避之,则徒翟黄也。方问曰:“子奚乘是车也?”曰:“君谋欲伐中山,臣荐翟角而谋得;果且伐之,臣荐乐羊而中山拔;得中山,忧欲治之,臣荐而中山治,是以君赐此车。”方曰:“宠之称功尚薄。” 秦、韩攻魏,昭卯西说而秦、韩罢;齐、荆攻魏,卯东说而齐、荆罢。魏襄王养之以五乘之奉。卯曰:“伯夷以将军葬于首阳山之下,而天下曰:‘夫以伯夷之贤与其称仁,而以将军葬,是手足不掩也。’今臣罢四国之兵,而王乃与臣五乘,此其称功,犹嬴胜而履蹻。” 孔子曰:“善为吏者树德,不能为吏者树怨。 概③者,平量者也;吏者,平法者也。治国者,不可失平也。” 少室周者,古之贞廉洁悫者也,为赵襄主力士。与中牟徐子角力,不若也,入言之襄主以自代也。襄主曰:“子之处,人之所欲也,何为言徐子以自代?”曰:“臣以力事君者也。今徐子力多臣,臣不以自代,恐他人言之而为罪也。” (选自《韩非子·外储说左下》,有改动) 【注】①跀危:古代受断足之刑的人。②轩:此处指高车。③概:古代量米麦时刮平斗斛的器具。 小题1:对下列句子中相关词的解释,不正确的一项是 A. 吾不能亏主之法令而亲跀子之足 亏:损害 B. 则徒翟黄也 徒:白白地 是手足不掩也 掩:掩盖 D. 古之贞廉洁悫者也 悫:诚实、谨慎 小题2:下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A. ①跀危引之而逃之门下室中 ②故民之从之也轻 B. ①入言之襄主以自代之 ②告子未尝知义,以其外之也。 ①而子何故乃肯逃我 ②文王以民力为台为沼,而民欢乐之 D. ①伯夷以将军葬于首阳山下 ②吾欲观于转附、朝儛 小题3:下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是 A. 子皋做狱吏时曾判一名犯人刖刑。在子皋危难之时这个人却救了他,这是因为跀危认为他能做事公平、公正,且能法外开恩。 B. 翟黄和昭卯均是有大功的臣子,而国君赏赐的东西与他们的贡献不相配,作者借此典故从反面论证统治者要“依法行赏”的道理。 孔子认为为官之道就得公平、公允,依法办事。这点做好了你便能在百姓中树德,不会做的人只能树怨。 D. 少室周是赵襄主的卫士。他和中牟的徐子比赛力气,结果不如徐子,就进宫把徐子推荐给赵襄主而要求用徐子来代替自己。

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【单选题】下列对《论语》选段内容的理解,不正确的一项是( ) 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食1之间违仁,造次2必于是,颠沛必于是。” 【注】1终食:吃顿饭的工夫。2造次:紧迫,仓促,急迫。

A.
这一章孔子论述了“仁”于自我修养的重要性,它是人须臾不可离的原则和标准。
B.
一个有仁德修养的人,对贫贱也是不喜欢的,可是要用正当的方法致富,取得功名与地位,而不能走歪门邪道。
C.
“仁”是人的主导思想,离开了仁,即使其他方面有成就,也不能成为君子,不能成为值得人们尊敬的对象。
D.
人们必须正确把握“仁”,以“仁”作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则,时间紧迫的时候,也不能失去仁而颓废、沮丧。

【单选题】阅读下面《论语》选段,回答问题。 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食1之间违仁,造次2必于是,颠沛必于是。”(选自《论语·里仁》) 【注】1终食:吃顿饭的工夫。2造次:紧迫,仓促,急迫。 下列各项中,对《论语》选段内容的理解,不正确的一项是( )

A.
《论语》这一章中,论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性,说明仁是取舍一切的标准,是人须臾不可离的道德。
B.
一个有仁德修养的人,对贫贱也是不喜欢的,可是要用正当的方法致富,取得功名与地位,慢慢摆脱贫贱,而不能走歪门邪道。
C.
仁是人的主宰,是人们的主导思想,离开了仁,即使其他方面有成就,也达不到仁的最高境界。
D.
人们必须正确把握仁,以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则,时间紧迫的时候,也不能失去仁而颓废、沮丧。
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A.
这一章孔子论述了“仁”于自我修养的重要性,它是人须臾不可离的原则和标准。
B.
一个有仁德修养的人,对贫贱也是不喜欢的,可是要用正当的方法致富,取得功名与地位,而不能走歪门邪道。
C.
“仁”是人的主导思想,离开了仁,即使其他方面有成就,也不能成为君子,不能成为值得人们尊敬的对象。
D.
人们必须正确把握“仁”,以“仁”作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则,时间紧迫的时候,也不能失去仁而颓废、沮丧。
【单选题】阅读下面《论语》选段,回答问题。 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食1之间违仁,造次2必于是,颠沛必于是。”(选自《论语·里仁》) 【注】1终食:吃顿饭的工夫。2造次:紧迫,仓促,急迫。 下列各项中,对《论语》选段内容的理解,不正确的一项是( )
A.
《论语》这一章中,论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性,说明仁是取舍一切的标准,是人须臾不可离的道德。
B.
一个有仁德修养的人,对贫贱也是不喜欢的,可是要用正当的方法致富,取得功名与地位,慢慢摆脱贫贱,而不能走歪门邪道。
C.
仁是人的主宰,是人们的主导思想,离开了仁,即使其他方面有成就,也达不到仁的最高境界。
D.
人们必须正确把握仁,以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则,时间紧迫的时候,也不能失去仁而颓废、沮丧。
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