【名词解释】文艺复兴运动与近代体育的萌芽

1.文艺复兴运动的历史背景及内容
所谓文艺复兴运动，就是在 14—16 世纪末，欧洲许多国家先后发生的新兴资产阶级反对封建思想禁锢的一场伟大的思想解放运动。这一运动起源于 14 世纪的意大利，15 世纪扩展到西欧各国，16 世纪进入极盛阶段。14—16世纪末，是资本主义孕育、发生和发展时期，史又称文艺复兴时期。
新兴的资产阶级的代表人物，为了反封建神学，在无力打起自己阶级的旗帜之际，借助古希腊的亡灵和古代文化中反映现实生活的文艺、朴素的唯物主义哲学和自然科学，以世俗的形式同封建制度和宗教势力进行斗争，并建立适应资产主义生产关系的新的意识形态。
作为文艺复兴运动的思想武器——人文主义，便属于这种新的意识形态。人文主义的核心是对人及人的活动能力的新看法，反映了资产阶级的要求。人文主义的基本特征是以“人”为其世界观的中心，用人性反对神性，用人权反对神权，用人道反对神道。这种人性，实质上是资产阶级的个性。人文主义世界观的提出和广泛宣传，在当时变成了巨大的物质力量。它渗透到整个思想和上层建筑领域，引起了文化、科学、艺术等方面的空前繁荣和发展；使人们在一切文化领域里进行可贵的探索与创造，使科学摆脱了神学的束缚，奠定了现代自然科学的基础，大大推动了生产力的发展，打击、动摇了教会的权威和神学的统治；同时也引起了教育实践和教育理论的重大变化，比中世纪那呆板的、贫乏的、被教会控制的教会教育有了突破性的进步，开始注重学生精神、身体及道德的协调发展，这一切都为近代体育的萌芽和发展创造了良好基础。
2.文艺复兴运动促使近代体育思想的萌芽
文艺复兴运动为近代体育思想的萌芽奠定了基础。
（1）批判了禁欲主义，提倡“灵肉一致”。
禁欲主义和蒙昧主义是维护其封建统治的两件法宝。宣扬，人生来就有“原罪”，叫人们苦度今生，用血汗洗涤自己的罪恶，以求在死后升入天堂，得到来世永恒的幸福。还极力宣扬一些“是灵魂的监狱”之类的谬论，号召人们摧残其身体以完善其灵魂。蒙昧主义则是统治人的思想，使人相信谎言的手段。以致于体育受到了极大的轻视。
人文主义者主张“个性”解放，认为人应该获得全面发展，具有聪明才智，知识渊博，求知欲强，而且还应灵活、勇敢、俊美，有强健的体魄，应该享受现世生活中的一切。针对把人看作渺小，无力无为的说教，人文主义者充分肯定人的价值和巨大的创造力。意大利人文主义者罗伦佐·瓦拉（1406～1457）便提出了“灵肉一致”的观点，强调了生活的价值并不亚于灵魂的得救。
文艺复兴时期的艺术家们，大胆地摒弃了僧侣们把身体看成罪孽或邪恶的说教，强调人的自然美，并追求人体均衡发展的健康美。如著名画家拉斐尔把圣母描绘成善良、健美的妇女化身；德拉特尔洛的《达比德缘》中所描绘的青年美男子是具有宽厚胸脯，健美身躯的像；达·芬奇更加重视人

体健美，并通过亲自解剖尸体，以解剖学的角度对人体的比例和均衡进行深入研究，作了许多人体素描。他的代表作《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等直到今日，仍然备受人们的推崇。
总之，当时新兴资产阶级倡导的“灵肉一致”，“身心并完”的观点使中世纪传统的道德标准和美丑观念发生了根本的变化，尤其已实际注重了身体均衡与协调发展的必要性，从而为近代体育思想的形成创造了条件。
（2）对古希腊体育的研究和颂扬
人文主义者对古代希腊和罗马文化、艺术进行了大量的研究，并对荷马史诗中描绘的体育故事、葬礼运动会；雅典的摔跤学校、运动场、体操馆、泛希腊运动会即四大祭祀科技活动、五项竞技等等极为推崇，认为雅典体育注重身心和谐发展，采用多样化的运动手段和优美的技巧动作，崇尚健美的体型，因而赞美古希腊的教育和体育是“个性主义”的，是符合“人性”的，是重视个人幸福和个人自由的，值得借鉴。如当时的人文主义者克森诺芬，对斯巴达军事和体育教育方面的情况进行了研究，并对之进行了热情的叙述和歌颂。又如意大利著名医生美尔库亚利斯（1530～1606）于 1568 年在威尼斯出版了《体操术》一书。该书 1～3 卷介绍了古代希腊的各种运动项目如跑、跳、投、球类、舞蹈等；4～6 卷论述了各种运动的医疗效果和重新开展这些运动的方法等。该书重印了六次，被各国医生和体育教育者视为珍贵的参考资料。
总之，对古希腊体育的研究和颂扬，反映了新兴资产阶级的向往和要求，同时也是对中世纪那种畸形的僧院教育与骑士教育的否定，从而为近代体育思想的形成和发展起到了重要作用，并为近代体育的实施找到了可以借鉴的模式。
3.人文主义者中的体育先驱及其体育观
作为文艺复兴的发源地，意大利的人文主义者对体育问题进行了最先探
索。
培特·保尔·韦尔杰里乌斯（1370～1444）是文艺复兴时期意大利的著名学者。其代表著《有关青年少年的道德及有益的活动》一书，是当时最流行的人文主义教育专著。后来成为教师和学者重要的参考书目。
该书已经体现出全面发展的教育观。指出实施“与自由民相称的教育”是提高其道德和知识水平，并增强身体健康的手段。认为教育儿童是一件高于个人私利的大事，与国家利害息息相关，从而对教育的作用作了中肯的评价。
他认为，人的教育和体育训练都应从幼年开始，才能使其成人之后担当各种重任。他在体育教学的活动中，利用古罗马奥古斯都时代青年们喜爱的各种游戏，组织青少年参加户外活动，并要求他们坚持做早操，同时有意地培养他们不畏寒暑，不惧饥渴的精神。另外，他还提出了一些较为科学的训练原则，主张人们要根据“个人特点”选择活动项目；在训练中循序渐进，不可急于事成，过度剧烈运动，损害身体健康；训练要劳逸结合等等。
维多里诺·德·费尔特雷（1378～1446）是意大利当时从事教育改革最有影响的人物，人文主义教育家。他不仅精通艺术、数学、希腊文，而且是个击剑、骑马、舞蹈专家，“文武双全”使他在当时社会极受推崇。
1415 年，费尔特雷被曼图亚公爵聘为教师，同时他又亲自设立了一所培养王公贵族富豪子弟的新式学校。在他的教育思想中主张学校应该是自然

的、欢乐的，应注意儿童的身心发展。强调废除体罚，实行学生自治，以发掘学生的个性，并尊重学生的个性发展。他还根据自己的教育原则，对学校环境亲自作了安排。他用普通课桌取代了原宫殿的豪华家具，在墙壁上张挂儿童喜欢的壁画。各个教室都窗明几净，空气流通。教室外面宽敞的草地和丛林，被辟为学生的游戏场。因此，费尔特雷又把自己的新学校取名为“快乐之家”。
他的教育目的是培养精神、身体和道德全面发展，能为国家服务的青年。他认为，利用空闲时间开展运动和游戏，有利于提高学生学习的效果。因此他规定学校要经常开展户外活动，如骑马、角力、击剑、射箭、游泳、球类游戏、赛跑、跳跃和旅行。为了使学生能够忍耐战争的艰苦和灵活的地使用武器，还规定了军事训练的内容。此外，他还十分重视学生的营养卫生等保健管理。因此，他被誉为“仁爱之父”和“第一个新式学校的教师”。
其他著名的意大利人文主义者，如美尔库里亚利斯、巴巴罗、裴力普斯等也都对体育、教育活动极其关注。其中美尔库里亚利斯己根据身体练习的作用将其分为医疗的、军事的、竞技的 3 大类，又根据练习的特点将其分为准备运动、主体运动和整理运动 3 个部分，并建议人们只从事那些有助于保健的运动项目，对容易发生危险的练习持否定态度，如拳击、摔跤等。而巴巴罗主张女青年要象斯巴达妇女一样积极参加体育运动、以便使自己成为健康子女的健康母亲。裴力普斯则根据自己在教育实践积累的丰富经验，规定学生每天必须参加至少 2 小时的体操和竞技活动，认为这样才能培养出康健的体格。
十五世纪中叶以后，人文主义思潮传入法国、西班牙、英国、德国等国。在这些国家里也涌现出一些人文主义者，他们根据自己国家的情况，提出了一些新的观点，大大丰富了人文主义的教育、体育思想。其代表人物有法国的拉伯雷、西班牙的裴微斯、英国的埃利奥特等等。
拉伯雷（1494～1553）是法国著名的人文主义作家，他在他的主要的人文主义巨著《巨人传》中，对中世纪封建制度下僵化的经院教育进行了辛辣的嘲讽与批判，热情颂扬了从封建压迫下解放出来的新人。反映了以德育为基础，兼重体育，智育的教育思想，提出了“把学生培养成为社会的合格成员——全面发展的人的教育主张。他要求给学生制订严格的作息制度，并使他们养成良好的卫生习惯。如他给学生制定了每天上午读书，下午进行体育锻炼的计划。锻炼的项目有跑步、跳跃、投掷、射箭、火枪射击、游泳、跳水、击剑、使枪、骑马、划船、狩猎、旅行、摔跤、下棋、舞蹈、木马和其它器械练习等内容。
尽管当时的学校未能完全采纳拉伯雷的进步体育主张，但它却对蒙太涅、卢梭教育思想的形成产生了极大的影响。
裴微斯（1492～1540）是西班牙人文主义的著名教育家。他提出教育要从生活的实际需要出发，作到有的放矢，要以“提高和改善人类的生活”为宗旨。由于他发现身体锻炼能提高人的工作能力，增强人的体质，因此十分重视体育活动，并劝告人们要经常参加跑步、跳跃、投掷、摔跤、旅行、网球、足球等活动。并希望教师们根据学生的不同特点，为他们选择不同的活动内容和采用不同的训练方法。
裴微斯的教育思想对后来的夸美纽斯的教育观形成产生了重要的影响。
埃利奥特（1490～1546）是曾对体育有过卓越贡献的英国人文主义者。

其著有《健康之城》（1534）一书，在该书中他对盖伦的观点作了介绍并加以发挥，从而被后人称为养生学的奠基人。
埃利奥特曾是宫廷教师。他首先提出在教育中增添体育活动的内容，其比洛克还早一个世纪。在《论统治者》一书中，他将身体练习分为军事性和娱乐性两类。他把射箭、摔跤、跑跳、游泳、击剑、骑为军事性项目，把诸如散步、狩猎、下棋、网球等列为娱乐消遣活动。尽管由于其学员多半是未来的军人或政治家，因而更强调体育活动是为学生未来的军事生活作准备而广泛开展军事性项目，但他也十分提倡娱乐消遣性活动项目，他认为这些活动有利于健康，且可作为绅士的教育手段。另外，他还是当时少数推崇舞蹈的人之一。
此外，作为文艺复兴时期最有远见的进步思想家，当推人文主义者、早期空想社会主义者、英国的莫尔（1478～1535）。莫尔在其代表著《乌托邦》中描绘了一个幻想国家——乌托邦”岛上的社会生活。他不仅提出了废除私有财产，人人参加劳动，彼此权利平等的政治主张，同时也勾画出了在这样理想的制定下实施体育的蓝图。
莫尔根据古代雅典体育制度和内容，设计出一个幻想社会的体育实施原则和方法，来发展健美强壮的体格，使每个人都具有使用武器对付敌人的能力。并使每个公民把积极参加身体锻炼，提高自己的体能当作自己对社会应尽的义务和职责。他还设计了岛上所有人都遵守的作息制度：每天工作 4 小时，睡眠 8 小时，其余时间用于进餐、休息和参加娱乐活动。在娱乐活动时间，岛上的居民都参加游泳、游戏、骑马、跑步等活动。每当节日期间，则利用其一半时间从事身体训练和军事活动。
莫尔还主张普及儿童和成人的义务教育，强调劳动教育，重视自然科学和人文主义文学、艺术和哲学的研究。他几乎把当时文化、教育、科学上所有的新成就都反映到了他的教育思想之中。尽管他的主张在当时的社会条件下是不可能实现的，但他对宣传反封建的新文化、新教育方面产生了巨大的推动作用。