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【单选题】
分析下列句子，按语气分类最合理的一项是( ) ①唯大王与群臣孰计议之 ②今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也(《游褒禅山记》) ③故有问，舍本而问末者耶 ④相如虽驽，独畏廉将军哉 ⑤汝其勿悲(《与妻书》) ⑥览物之情，得无异乎 ⑦庶刘侥幸，保卒余年 ⑧岂以一璧之故欺秦耶 ⑨轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者(《项脊轩志》) 10 后生可畏，焉知来者之不如今也 11 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《孟子·梁惠王上》) 12 人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)
A.
①⑤⑦/②⑥⑨11/③④⑧10 12
B.
①③⑤⑦/⑥⑨11 12/②④⑧10
C.
②④⑤⑦/①⑥⑨11/③⑧10 12
D.
①③⑤/②⑥⑧11/④⑦⑨10 12
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参考答案：
举一反三
【单选题】对“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”的翻译，正确的是（ ）。
A.
人不是生下来就懂得道理和有知识的，长期下来能没有疑惑？人有了疑惑问题而又不向老师求救，那些成为疑惑的问题，就始终得不到解决了。
B.
人不是生下来就懂得道理和有知识的，谁能没有疑惑呢？人有了疑惑问题而又不向老师求救，那些成为疑惑的问题，就始终得不到解决了。
C.
人不是生下来就懂得道理和有知识的，谁能没有疑惑呢？人有了疑惑问题而又不向老师求救，那他就成为疑惑的人了，就始终得不到解决了。
D.
人不是生下来就懂得道理和有知识的，长期下来能没有疑惑？人有了疑惑问题而又不向老师求救，那些成为疑惑的问题，人到临终前都得不到解决了。
【单选题】儒家学派的另一个代表人物荀子在《劝学》中写道“人非生而知之者，孰能无惑”，从文化的角度来看，这主要表明
A.
人的文化活动离不开物质活动
B.
文化是人类社会特有的现象
C.
每个人所具有的文化素养不是天生的
D.
有了人类社会才有了文化
【单选题】教师在讲授《师说》一课中"人非生而知之者，孰能无惑"中"孰"的用法时，又为学生补充了以下例子，其中不符合要求的一项是（）。
A.
是可忍.孰不可忍
B.
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
C.
唯大王与群臣孰计议之
D.
孰免讥嫌
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A.
人不是生下来就懂得道理和有知识的，长期下来能没有疑惑？人有了疑惑问题而又不向老师求救，那些成为疑惑的问题，就始终得不到解决了。
B.
人不是生下来就懂得道理和有知识的，谁能没有疑惑呢？人有了疑惑问题而又不向老师求救，那些成为疑惑的问题，就始终得不到解决了。
C.
人不是生下来就懂得道理和有知识的，谁能没有疑惑呢？人有了疑惑问题而又不向老师求救，那他就成为疑惑的人了，就始终得不到解决了。
D.
人不是生下来就懂得道理和有知识的，长期下来能没有疑惑？人有了疑惑问题而又不向老师求救，那些成为疑惑的问题，人到临终前都得不到解决了。
【单选题】儒家学派的另一个代表人物荀子在《劝学》中写道“人非生而知之者，孰能无惑”，从文化的角度来看，这主要表明
A.
人的文化活动离不开物质活动
B.
文化是人类社会特有的现象
C.
每个人所具有的文化素养不是天生的
D.
有了人类社会才有了文化
【单选题】教师在讲授《师说》一课中"人非生而知之者，孰能无惑"中"孰"的用法时，又为学生补充了以下例子，其中不符合要求的一项是（）。
A.
是可忍.孰不可忍
B.
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
C.
唯大王与群臣孰计议之
D.
孰免讥嫌
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