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> 公孙丑上
"公孙丑上"相关考试题目
1.
《孟子・公孙丑上》说:“我知言,我善养吾( )。”认为必须首先使作者具有内在的精神品格之美,才能有美而正的言辞。
2.
孟子在《公孙丑上》中说:“我知言,我善养吾()。”
3.
《孟子-公孙丑上》说:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”“端”即“善端”,人有“四端”犹如人有四肢。由“四端”发展出人的“四德”即()。
4.
武丁朝诸侯,有天下,犹运于掌。(《孟子·公孙丑上》)
5.
《孟子·公孙丑上》中有“(),仁之端也”的名句。
6.
《孟子·公孙丑上》:“若火之始然,泉之始达。” 句中“然”是指 。
7.
君子莫大乎__________ 。《孟子·公孙丑上》
8.
《孟子公孙丑上》中有“(),仁之端也”的名句。()
9.
敢问夫子恶乎长?(《孟子·公孙丑上》)
10.
敢问夫子恶乎长?(孟子.公孙丑上)
11.
《孟子·公孙丑上》:“若火之始然,泉之始达。”句中“然”的词义是()
12.
翻译:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。”(《孟子・公孙丑上》)
13.
《孟子?公孙丑上》说:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”“端”即“善端”,人有“四端”犹如人有四肢。由“四端”发展出人的“四德”即()。
14.
孟子在《公孙丑上》中说:“我知言,我善养吾浩然之气。”提出了( )说。
15.
敢问夫子恶乎长?(孟子.公孙丑上)
16.
《孟子?公孙丑上》说:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”“端”即“善端”,人有“四端”犹如人有四肢。由“四端”发展出人的“四德”即()。
17.
孟子在《公孙丑上》中说:“我知言,我善养吾()。”
18.
孟子在《公孙丑上》中说:“我知言,我善养吾()。”
19.
孟子在《公孙丑上》中说:“我知言,我善养吾()。”
20.
翻译:其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。(《孟子·公孙丑上》)
21.
指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同:敢问夫子恶乎长?(《孟子?公孙丑上》)
22.
翻译:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。”(《孟子·公孙丑上》)
23.
对下列句子分析正确的是( ) 1今言王若易然,则文王不足法与?(《孟子·公孙丑上》) 2以齐王,由反手也!(同上)
24.
以下表述中有断言吗?“由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”【孟子·公孙丑上】
25.
翻译:孟子曰:“……无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”(《孟子·公孙丑上》)
26.
《公孙丑上》公孙丑曰:“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾 之气。”
27.
指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同:敢问夫子恶乎长?(《孟子?公孙丑上》)
28.
《孟子·公孙丑上》所谓“辞让之心”之端是( )。
29.
翻译:其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。(《孟子・公孙丑上》)
30.
武丁朝诸侯。(《孟子•公孙丑上》)
31.
翻译:孟子曰:“……无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”(《孟子・公孙丑上》)
32.
武丁朝诸侯。(《孟子•公孙丑上》)
33.
翻译:孟子曰:“……无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”(《孟子·公孙丑上》)
34.
自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,_______________。(《孟子·公孙丑上》)