"礼义"相关考试题目
8. 曰:“无恒产而有 恒心 者,惟士为能; 若 民,则无恒产, 因 无恒心。 苟 无恒心,放 辟 邪 侈 , 无不为已 。及陷于罪,然后从而 刑 之,是 罔 民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而 之 善,故民 之 从 之 也轻。今 也 制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁 终身 苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐...
10. 《劝学》 作者__________, 名况,字卿,战国末期赵国人,著名思想家、文学家,政治家,_______(学派)代表人物之一,时人事称“荀卿”。著作大部分收在《荀子》一书中。 先秦儒家的最后一位大师,具有朴素的唯物主义的思想家。荀子主张“性恶论”,认为“人之性恶,其善者伪也”,强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性,主张“明礼义而化之”。
16. 对下列材料理解合理的是 古有采诗之官 , 王者所以观风俗 , 知得失 , 自考正也 ——《汉书·艺文志》 古者诗三千余篇 , 及至孔子 , 去其重 , 取可施于礼义......(成)三百五篇 ——《史记·孔子世家》 秦 非博士官所职 , 天下敢有藏《诗》《书》、百家语者 , 悉诣守、尉杂烧之 汉 汉武帝时《诗》被儒家奉为经典 , 始称《诗经》 , 成为《五经》之一