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1.
“渽”的讹字。水名。也称“涐”。就是现在的大渡河。
1.出自《广韵‧咍韵》渽，水名。
2.出自《校勘记》渽，集韵作“渽”，是也。渽字见书‧禹贡。本韵祖才切下作“渽”，不误。
3.出自《正字通‧水部》渽，渽字之讹。
1.佛像。
1.笋名。
1.佛寺。
1.不安貌。
1.佛寺的庭院。
1.佛教的真理。
1.佛教教义。
1.佛教谓成佛之因。
1.即腊八粥。佛寺于十二月初八日(相传为释迦牟尼的成道日)取香谷及果实等煮的用以供佛的粥。
（～儿）数珠。
1.亦作"佛妆"。
2.古代北方少数民族妇女的一种化妆，有保护面部皮肤的作用。
1.见"佛爷桌儿"。
1.菩萨的通称。
2.受佛戒者，佛门弟子。
3.佛教泛指一切众生，以其悉具佛性，故称。
4.称慈善的人。如唐末徐守温以宽恕为治，人称佛子。见唐张鷟《耳目记》。又宋洪皓为秀州司录，以所掌发运司钱赈济饥民，州人称之为"洪佛子"。见宋赵善璿《自警篇．救荒》。
佛教徒指佛和开创宗派的祖师，也专指释迦牟尼。
1.安置佛像的台。
1.莲花蕊的别名。
1.尘埃扬起貌。
1.穷困;时运不好。
1.闭塞不通。
1.《易》的两个卦名。"否"为天地不交;"剥"为阴盛阳衰◇多以指时运乖舛。
1.壅蔽之道。
1.鄙陋之德;微德。否，通"鄙"。
①否认事物的存在或事物的真实性（跟‘肯定’相对）全盘～ㄧ～一切。②表示否认的；反面的（跟‘肯定’相对）～判断。
反映事物没有某种性质或者事物之间没有某种关系的判断。如真理不是主观自生的”、家里的人都不喜欢流行音乐”。
亦称肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式的发展过程。否定之否定规律的表现形态是多种多样的。
1.犹言不是不是。多用于应对。
1.谓无知的妇人。
1.见"否隔"。
1.亦作"否鬲"。
2.隔绝不通。
1.见"否极泰来"。
1.亦作"否极泰回"。
2.谓厄运终而好运至。
1.犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴﹐故称阳。
1.阻滞，郁结。比喻运数不好。
否定（议案）提案被～了。
①某些国家的元首、上议院所享有的推翻已通过的议案或使其延缓生效的权力。②在会议中少数否决多数的权力。如联合国安全理事会常任理事国享有的否决权。
1.犹苦口。
1.犹乖戾。
1.犹言困顿受挫。
1.指厄运过去，好运到来。
不承认矢口～ㄧ～事实。
1.闭塞不通。
2.犹困厄。
1.《易．否》"九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。"后因以"否桑"比喻命运。
本为《周易》里两个卦名。天地交而万物通，叫泰”；天地不交万物不通，叫否”。用以指世道盛衰、人事通塞、运气好坏等否泰如天地，足以荣汝身。
本为《周易》里两个卦名。天地交而万物通，叫泰”；天地不交万物不通，叫否”。用以指世道盛衰、人事通塞、运气好坏等否泰如天地，足以荣汝身。
1.见"否去泰来"。
1.邪恶之心。
1.厄运，坏运。
1.成败;善恶;优劣。否，恶;臧，善。
2.品评，褒贬。
连词，是‘如果不这样’的意思首先必须把场地清理好，～无法施工。
1.停滞;阻塞。
