【名词解释】三笔(誉称)

三笔名词解释：日本平安时代初期书法家空海(774—835)、嵯峨天皇(786—842)和桔逸势(?—842)。公元8世纪初,日本羡慕中国唐朝高度发达繁荣的文化艺术,大量引进中国的书法墨迹和各种碑刻拓本,以供学习和临摹,一时书家辈起,蔚成风气。空海为僧人。俗名佐伯直,初名教诲、如空,后改名空海,号遍照金刚,谥弘法大师。早年书法师从朝野鱼养,公元804年31岁时随日本第16批遣唐使到中国长安,拜师青龙寺和尚慧果,学习真言密教和梵文,同时向唐朝书法家韩方明学习“八分”体书法。他聪颖博学,精通诗词书法、佛教梵文。回国后致力佛法和书法研究,对于中国真、草、隶、篆、行各体运笔,娴熟于心,并将王羲之和颜真卿的书法风格揉合一体,自成面貌。与嵯峨天皇、桂逸势并称日本书法“三笔”。与菅原道真、小野道风合称日本书法“三圣”。传世书法作品有《执笔法使笔法》、《风信帖》、《临孙过庭书谱》、《临急就章》、《大和州益田池碑》等,其中《风信碑》被看作日本的国宝和学书典范。嵯峨天皇,名神野,生长在相当于中国唐代贞元至会昌年间的平安初期。擅长草隶。墨迹师法唐代欧阳询,笔力深厚,结构严谨,章法有度。所写《李峤百咏》残卷是中国唐代白麻纸。其他遗墨有《哭澄上人五言排律》、《金字法华经》等。桔逸势,檀长隶书、楷书。二十七八岁时曾随空海等到过中国唐朝,对唐朝著名文学家柳宗元诗文极为渴慕,曾前往请教书法,因二人年纪相仿、意气相投,遂结为好友。桔逸势才气过人,唐朝人称誉他为“桔秀才”。墨迹有《伊势内亲王愿文》、《兴福寺南圆堂铜灯台铭》(铭刻)等。所书宫门榜题之楷书,至今仍存。三位书法家在9世纪初日本众多书家中异峰突起,驰名国内,号称“三笔”。