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【简答题】
阅读下列材料:材料一 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之;恻隐之心,仁也……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。 ——《孟子》 材料二 今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。故必将有师法之化,礼仪之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治……古者圣王以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,是以为之起礼义、制法度,以矫饰人之性情而正之,以扰化人之情性而导之也。 ——《荀子》 材料三 如果人是天使,那就不需要政府了。如果是天使统治人,就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了……人总是要追求其个人私利的。要改变人性,就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导,并在可能的情况下将其导向公共利益方面。 ——美国“宪法之父”麦迪逊 请回答:(1)比较材料一、材料二中孟子和荀子观点的不同之处。___________________________________________________________________________________________(2)根据材料二、材料三,指出麦迪逊和荀子观点的共同之处。___________________________________________________________________________________________(3)结合材料谈谈你对人性的看法和治理国家、规范社会的见解。___________________________________________________________________________________________
题目标签:
羞恶之心
恭敬之心
恻隐之心
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【单选题】“隐之心,仁也;羞恶之心,义也。”是下列哪一位名人的名言?()
A.
老子
B.
庄子
C.
孟子
D.
孔子
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【单选题】“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,尤其有四体也。”此段文字出自()。
A.
《孟子》
B.
《庄子》
C.
《韩非子》
D.
《道德经》
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初级中学历史>中国史考试题目
【单选题】(2014上海单科,12,2分)“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”此段文字出自
A.
《孟子》
B.
《庄子》
C.
《韩非子》
D.
《道德经》
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【简答题】恻隐之心
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【单选题】“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也。”这段话是谁说的?()
A.
孟子
B.
孔子
C.
荀子
D.
墨子
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【单选题】认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,这是()。
A.
孟子的观点
B.
朱熹的观点
C.
王阳明的观点
D.
程颐的观点
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【单选题】“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也;有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。” (《孟子·公孙丑上》) 下列哪个选项对于这段文字的理解不正确?
A.
孟子认为人有“四端”,若不能充之则会自我伤害,渐渐地此“四端”也会消失殆尽。
B.
依孟子所言,四端有如人的四肢,是生来就有的,不是后天加上去的。这只是善的萌芽,还不是善的完成,善的完成有待后天的扩充。
C.
孟子此章主旨在于勉人扩充四端,即足以保四海而王天下。
D.
孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称“四端”。
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【判断题】恻隐之心,人皆有之是孟子的名言
A.
正确
B.
错误
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【单选题】认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,这是( )
A.
孟子的观点
B.
朱熹的观点
C.
王阳明的观点
D.
程颐的观点
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【简答题】孟子认为:“恻隐之心,仁之端也;()之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”。
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老子
B.
庄子
C.
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D.
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【单选题】“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,尤其有四体也。”此段文字出自()。
A.
《孟子》
B.
《庄子》
C.
《韩非子》
D.
《道德经》
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【单选题】(2014上海单科,12,2分)“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”此段文字出自
A.
《孟子》
B.
《庄子》
C.
《韩非子》
D.
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【简答题】恻隐之心
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A.
孟子
B.
孔子
C.
荀子
D.
墨子
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【单选题】认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,这是()。
A.
孟子的观点
B.
朱熹的观点
C.
王阳明的观点
D.
程颐的观点
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【单选题】“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也;有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。” (《孟子·公孙丑上》) 下列哪个选项对于这段文字的理解不正确?
A.
孟子认为人有“四端”,若不能充之则会自我伤害,渐渐地此“四端”也会消失殆尽。
B.
依孟子所言,四端有如人的四肢,是生来就有的,不是后天加上去的。这只是善的萌芽,还不是善的完成,善的完成有待后天的扩充。
C.
孟子此章主旨在于勉人扩充四端,即足以保四海而王天下。
D.
孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称“四端”。
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【判断题】恻隐之心,人皆有之是孟子的名言
A.
正确
B.
错误
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【单选题】认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,这是( )
A.
孟子的观点
B.
朱熹的观点
C.
王阳明的观点
D.
程颐的观点
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【简答题】孟子认为:“恻隐之心,仁之端也;()之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”。
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