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【多选题】
古希腊哲学家德谟克里特（约公元前460～公元前370年）说：“要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或作坏事，而要学着在你自己面前比在别人面前更知耻。”在中国古语中，与这段话的意思契合的（）。
A.
《诗经·大雅·抑》云：相在尔室，尚不愧于屋漏
B.
《礼记·大学》载：小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
C.
《礼记·大学》曰：所谓诚其意者，毋自欺也。
D.
《论语》曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
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参考答案：
举一反三
【单选题】古希腊哲学家泰勒斯提出了“水是万物的本原”的观点，我国春秋时代的《管子》一书中也有“水是万物的根源”的说法，这两种观点 （ ） ①把物质的具体形态当成世界的本原 ②都否认物质决定意识 ③都是完全正确的 ④都是一种朴素的唯物主义观点
A.
①②
B.
②④
C.
①③
D.
①④
【单选题】认为“现实世界”不过是“理念世界”的摹本和影子，人类要想从“现实世界”走向“理念世界”，非常重要的就是通过教育，帮助未来的统治者获得真知，以“洞察”理想的世界。这是古希腊哲学家( )。
A.
苏格拉底的思想
B.
柏拉图的思想
C.
亚里士多德的思想
D.
维多里诺的思想
【多选题】古希腊哲学家德谟克里特（约公元前460～公元前370年）说：“要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或作坏事，而要学着在你自己面前比在别人面前更知耻。”在中国古语中，与这段话的意思契合的（）。
A.
《诗经·大雅·抑》云：相在尔室，尚不愧于屋漏
B.
《礼记·大学》载：小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
C.
《礼记·大学》曰：所谓诚其意者，毋自欺也。
D.
《论语》曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【单选题】古希腊哲学家芝诺认为，当我们说一支箭在飞时，只是说它在一定时间内经过许多点，在每一点上它都必须停留在那一点上。因此，它是静止的。把许多静止的点集合起来，仍然是静止的。因此说，飞矢不动。这一说法 [ ]
A.
否认了静止的存在，属于相对主义诡辩论
B.
否认了运动的绝对性，属于形而上学的不变论
C.
否认物质是运动的承担者，属于唯心主义
D.
正确揭示了运动和静止的辩证关系，属于辩证法
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A.
①②
B.
②④
C.
①③
D.
①④
【单选题】认为“现实世界”不过是“理念世界”的摹本和影子，人类要想从“现实世界”走向“理念世界”，非常重要的就是通过教育，帮助未来的统治者获得真知，以“洞察”理想的世界。这是古希腊哲学家( )。
A.
苏格拉底的思想
B.
柏拉图的思想
C.
亚里士多德的思想
D.
维多里诺的思想
【多选题】古希腊哲学家德谟克里特（约公元前460～公元前370年）说：“要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或作坏事，而要学着在你自己面前比在别人面前更知耻。”在中国古语中，与这段话的意思契合的（）。
A.
《诗经·大雅·抑》云：相在尔室，尚不愧于屋漏
B.
《礼记·大学》载：小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
C.
《礼记·大学》曰：所谓诚其意者，毋自欺也。
D.
《论语》曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【单选题】古希腊哲学家芝诺认为，当我们说一支箭在飞时，只是说它在一定时间内经过许多点，在每一点上它都必须停留在那一点上。因此，它是静止的。把许多静止的点集合起来，仍然是静止的。因此说，飞矢不动。这一说法 [ ]
A.
否认了静止的存在，属于相对主义诡辩论
B.
否认了运动的绝对性，属于形而上学的不变论
C.
否认物质是运动的承担者，属于唯心主义
D.
正确揭示了运动和静止的辩证关系，属于辩证法
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