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【简答题】

材料一:宋人陈亮说:“商藉农而立,农赖商而行”。 材料二:明末清初思想家黄宗羲认为:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来(想要的),商又使其愿出于途者(指流通),盖皆本者。” 材料三:清雍正帝说:“我国家休养生息,数十年来,户口日繁,而土地止有此数,非率天下农民竭力耕耘,兼收倍获,欲家室盈宁,必不可得……朕观四民(指士、农、工、商)之业,士之外,农为最贵。凡士工商贾,皆赖食于农,以故农为天下之本务,而工贾皆其末也。今若于器用服玩,争尚华巧,必将多用工匠。市肆之中多一工作之人,即田亩之中少一耕稼之人。” 陈亮的观点是否正确,说明了什么?

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举一反三

【单选题】下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张()。

A.
黄宗羲继承先秦儒家的民本思想
B.
顾炎武批判道学脱离实际的学风,提倡走出门户,到实践中求真知
C.
王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”
D.
三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学,行若猪狗&rdquo

【单选题】学术界对雍正帝的非议是:

A.
篡改遗诏
B.
残害兄弟
C.
大搞文字狱
D.
以上都有

【单选题】黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书()

A.
将人性与天理对立起来
B.
质疑孔子的权威性
C.
大力倡导经世致用
D.
抨击君主专制制度
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C.
王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”
D.
三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学,行若猪狗&rdquo
【单选题】学术界对雍正帝的非议是:
A.
篡改遗诏
B.
残害兄弟
C.
大搞文字狱
D.
以上都有
【单选题】黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书()
A.
将人性与天理对立起来
B.
质疑孔子的权威性
C.
大力倡导经世致用
D.
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