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【单选题】
《韩非子》中写道：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。以下议论均与上述那位楚人一样犯有类似的逻辑错误，除了：
A.
电站外高挂一块告示牌：“严禁触摸电线！500伏高电压一触即死。违者法办！”
B.
一位小伙子在给他女朋友的信中写道：“爱你爱得如此之深，以至愿为你赴汤蹈火。星期六若不下雨，我一定来。”
C.
狗父论证：“这是一条狗，它是一个父亲。而它是你的，所以它是你的父亲。你打它，你就是在打自己的父亲。”
D.
他的意见基本正确，一点错误也没有。
E.
这个方案不能说成功，也不能说不成功。
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参考答案：
举一反三
【单选题】下列四句话应依次填入文中画线的空白处，根据文意，正确的一项是：（a）“通过什么反映什么”来概括作品主题（b）以阶级斗争和阶级分析为经纬（c）刻板的经济决定论（d）受阶级局限，如何如何
A.
abcd
B.
abdc
C.
cdab
D.
bcad
【多选题】“或曰：‘以德报怨，何如?’子曰：‘何以报德?以直报怨，以德报德。’”(《论语·宪问》)，可见孔子不赞成()
A.
以怨报怨
B.
以德报怨
C.
以正直的行为对待怨恨自己的人
D.
以对等的行为对待怨恨自己的人
【多选题】季康子问政于孔子曰: “ 如杀无道,以就有道,何如? ” 孔子对曰: “ 子为政,焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。 ”孔子向季康子提供了哪些施政方法?
A.
杀戮不是有效的管理手段
B.
乱世必用重典
C.
君子像风一样自由
D.
小人像草一样柔弱
E.
使老百姓行善的最好方式是引导
【单选题】《五帝本纪》记载的尧舜禅让故事中称: 堯曰:“嗟!四嶽,朕在位七十載,汝能庸命踐朕位?”嶽應曰:“鄙徳忝帝位。”堯曰:“悉舉貴戚及疏逺隠匿者。”衆皆言於堯曰:“有矜在民間,曰虞舜。”堯曰:“然,朕聞之。其何如?”嶽曰:“盲者子,父頑,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至姦。”堯曰:“吾其試哉。” 对上述文献记载的理解, 不正确 的是:
A.
禅让范围没有超出“贵戚及疏远隐匿者”，说明选拔对象仍以当时的氏族宗亲贵族为主
B.
虞舜在父亲顽固、母亲愚蠢、弟弟傲慢的原生家庭中，仍能以孝道和睦家庭，把日子过得蒸蒸日上，还不至受其原生家庭的伤害，这说明虞舜是一个有德行、有贤能、有潜力的优秀青年人才
C.
虞舜的品质告诉我们，即便在一个恶劣黑暗的环境中，也要点燃自己，释放光明，做一个正直善良的人
D.
四岳拒绝尧命其继位的提议，说“鄙德忝帝位”，这里的“德”是个人道德修养的意思，这句话是说“我们那鄙薄的德行，还不足以坐在帝位上”
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A.
abcd
B.
abdc
C.
cdab
D.
bcad
【多选题】“或曰：‘以德报怨，何如?’子曰：‘何以报德?以直报怨，以德报德。’”(《论语·宪问》)，可见孔子不赞成()
A.
以怨报怨
B.
以德报怨
C.
以正直的行为对待怨恨自己的人
D.
以对等的行为对待怨恨自己的人
【多选题】季康子问政于孔子曰: “ 如杀无道,以就有道,何如? ” 孔子对曰: “ 子为政,焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。 ”孔子向季康子提供了哪些施政方法?
A.
杀戮不是有效的管理手段
B.
乱世必用重典
C.
君子像风一样自由
D.
小人像草一样柔弱
E.
使老百姓行善的最好方式是引导
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A.
禅让范围没有超出“贵戚及疏远隐匿者”，说明选拔对象仍以当时的氏族宗亲贵族为主
B.
虞舜在父亲顽固、母亲愚蠢、弟弟傲慢的原生家庭中，仍能以孝道和睦家庭，把日子过得蒸蒸日上，还不至受其原生家庭的伤害，这说明虞舜是一个有德行、有贤能、有潜力的优秀青年人才
C.
虞舜的品质告诉我们，即便在一个恶劣黑暗的环境中，也要点燃自己，释放光明，做一个正直善良的人
D.
四岳拒绝尧命其继位的提议，说“鄙德忝帝位”，这里的“德”是个人道德修养的意思，这句话是说“我们那鄙薄的德行，还不足以坐在帝位上”
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