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中候王夫人诗三首 其一

作者: 杨羲 (魏晋)

八途会无宗,乘运观嚣罗。

化浮尘中际,解衿有道家。

骋烟忽未倾,携真造灵阿。

虚景盘琼轩,玄钧作凤歌。

适路无轨滞,神音舞云波。

齐德秀玉景,何用世间多。

译文

八条途径都没有真正的宗旨,趁着机缘观察纷扰的世界。在尘世的变迁中经历幻化,解开衣襟亲近道家。如驰骋于烟雾间很快未到尽头,便携着真性前往灵秀的山岳。虚幻的景色环绕着美玉般的轩阁,玄妙的天乐奏出凤凰般的歌声。前行的道路没有阻碍,神妙的声音在云波间舞动。与高尚的品德一同辉映如玉的美景,何必贪恋世间众多俗物。

注释

八途:可能指多种修行或人生的途径。

会无宗:难以找到真正的宗旨。

乘运:趁着机缘、运势。

嚣罗:纷扰的世界。

化浮:经历幻化、变迁。

解衿:解开衣襟,有亲近、投入之意。

道家:指道教、道家思想。

骋烟:如驰骋于烟雾间,形容速度快或状态虚幻。

携真:带着真性。

灵阿:灵秀的山岳。

虚景:虚幻的景色。

盘:环绕。

琼轩:美玉般的轩阁。

玄钧:玄妙的天乐。

适路:前行的道路。

轨滞:阻碍。

神音:神妙的声音。

齐德:与高尚的品德相辉映。

玉景:如玉的美景。

创作背景

此诗创作于道教盛行的时期。当时社会动荡,人们寻求精神寄托,道教思想广泛传播。王夫人可能受到道家思想的影响,对尘世的纷扰感到厌倦,渴望通过修行达到超凡脱俗的境界,于是创作了此诗来表达自己的心境和追求。

简析

这首诗主旨是表达对道家境界的向往,其突出特点是充满道家神秘色彩,运用丰富意象营造出独特意境。在文学史上,它反映了当时道教文化对文学创作的影响,为研究道教文学提供了资料。

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