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奉和春日二首(前首一作上官仪诗)

作者: 元万顷 (唐代)

花轻蕊乱仙人杏,叶密莺喧帝女桑。 飞云阁上春应至,明月楼中夜未央。 凤辇迎风乘紫阁,鸾车避日转彤闱。 中堂促管淹春望,后殿清歌开夜扉。

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踏莎行(次韵范景仁寄子华)

作者: 韩维 (宋代)

归雁低空,游蜂趁暖。凭高目向西云断。具茨山外夕阳多,展江亭下春波满。 双桂情深,千花明焕。良辰谁是同游伴。辛夷花谢早梅开,应须次第调弦管。


胡捣练令

作者: 韩维 (宋代)

夜来风横雨飞狂,满地闲花衰草。燕子渐归春悄。帘幕垂清晓。 天将佳景与闲人,美酒宁嫌华皓。留取旧时欢笑。莫共秋光老。


风入松 辟兵青龙,食萝卜有感

作者: 谢应芳 (元代)

青龙地脉土酥香。产玉似昆冈。可怜不入瑶池宴,到冰壶、风味凄凉。忽忆故园时序,春盘春酒羔羊。青丝生菜韭芽黄。银缕染红霜。桃花人面柔荑手,酒微酣、象箸频将。鼙鼓一声惊散,六年地老天荒。


【中吕】满庭芳_神仙有无?

作者: 谢应芳 (元代)

神仙有无?安居华屋,即是蓬壶。榴花也学红裙舞,燕雀喧呼。水晶盘馔供 麟脯,珊瑚钩帘卷虾须。吹龙笛,击鼍鼓,年年初度,长日尽欢娱。   横山翠屏,藏龙古井,走马长汀。四时花竹多风景,胜似丹青。好儿郎天生 宁馨,好时节日见升平。氛埃静,年年寿星,光照望云亭。


丑奴儿令·沉思十五年中事

作者: 龚自珍 (清代)

沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。 春来没个关心梦,自忏飘零,不信飘零,请看床头金字经。


浪淘沙·写梦

作者: 龚自珍 (清代)

好梦最难留,吹过仙洲。寻思依样到心头。去也无踪寻也惯,一桁红楼。 中有话绸缪,灯火帘钩。是仙是幻是温柔。独自凄凉还自遣,自制离愁。


一翦梅 三首寓意寄故人

作者: 谢应芳 (元代)

昆冈火烈去年时,玉也灰飞。石也灰飞。鹤长凫短总休提。善有天知。恶有天知。今年快活保妻儿。歌也相宜。舞也相宜。挥金如土醉如泥。休负佳期。莫负佳期。


己亥杂诗·其二十八

作者: 龚自珍 (清代)

不是逢人苦誉君,亦狂亦侠亦温文。 照人胆似秦时月,送我情如岭上云。


如梦令·松菜酒香春瓮

作者: 谢应芳 (元代)

松菜酒香春瓮。更有麻姑相送。日日泻流霞,添我胸中铅汞。珍重。珍重。浮世本来如梦。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋

作者: 龚自珍 (清代)

我又南行矣!笑今年、鸾飘凤泊,情怀何似?纵使文章惊海内,纸上苍生而已。似春水、干卿何事?暮雨忽来鸿雁杳,莽关山、一派秋声里。催客去,去如水。 华年心绪从头理,也何聊、看潮走马,广陵吴市。愿得黄金三百万,交尽美人名士。更结尽、燕邯侠子。来岁长安春事早,劝杏花、断莫相思死。木叶怨,罢论起。


刘伯川席上作

作者: 杨士奇 (明代)

飞雪初停酒未消,溪山深处踏琼瑶。 不嫌寒气侵入骨,贪看梅花过野桥。


和谒孔子庙(一作李百药诗)

作者: 刘斌 (唐代)

性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。 及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。 遗风暧如此,聊以慰蒸求。


通鉴纪事本末·祖逖北伐(节选)

作者: 袁枢 (宋代)

  初,范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿。同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉,曰:“此非恶声也!”因起舞。及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒,逖居京口,纠合骁健,言于睿曰:“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募。秋八月,逖将其部曲百余家渡,中流,击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进。逖既入谯城,石勒遣石虎围谯,桓宣救之,虎解去。晋王传檄天下,称:“石虎敢帅犬羊,渡河纵毒,今遣九军,锐卒三万,水陆四道,径造贼场,受祖逖节度。”大兴三年,逖镇雍丘,数遣兵邀击后赵兵,后赵镇戍归逖者甚多,境渐蹙。秋七月,诏加逖镇西将军。逖在军,与将士同甘苦,约己务施,劝课农桑,抚纳附,虽疏贱者皆结以恩礼。逖练兵积谷,为取河北之计。后赵王勒患之,乃下幽州为逖修祖、父墓,置守冢二家,因与逖书,求通使及互市。逖不报书,而听其互市,收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之民。边境之间,稍得休息。四年秋七月,以尚书仆射戴渊为西将军,镇合肥,逖以已翦荆棘收河南地,而渊一旦来统之,意甚怏怏,又闻王敦与刘刁构隙,将有内难。知大功不遂,感激发病。九月,卒于雍丘。豫州士女若丧父母,谯、梁间皆为立祠。祖逖既卒,后赵屡寇河南,拔襄城、城父,围谯。豫州刺史祖约不能御,退屯寿春。后赵遂取陈留,梁、郑之间复骚然矣。


武夷精舍十咏·隐求室

作者: 袁枢 (宋代)

本是山中人,归来山中友。 岂同荷蓧老,永结躬耕耦。 浮云忽出岫,肤寸弥九有。 此志未可量,见之千载后。

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