江城子·平沙浅草接天长

作者: 李好古 (宋代)

平沙浅草接天长。路茫茫,几兴亡。昨夜波声,洗岸骨如霜。千古英雄成底事,徒感慨,谩悲凉。 少年有意伏中行。馘名王,扫沙场。击楫中流,曾记泪沾裳。欲上治安双阙远,空怅望,过维扬。

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隋书·赵轨传

作者: 魏征 (唐代)

  赵轨,河南洛阳人也。父肃,魏廷尉卿。轨少好学,有行检。周蔡王引为记室,以清苦闻。迁卫州治中。高祖受禅,转齐州别驾,有能名。其东邻有桑,葚落其家,轨遣人悉拾还其主,诫其诸子曰:“吾非以此求名,意者非机杼之物,不愿侵人。汝等宜以为诫。”在州四年,考绩连最。持节使者郃阳公梁子恭状上,高祖嘉之,赐物三百段,米三百石,征轨入朝。父老相送者各挥涕曰:“别驾在官,水火不与百姓交,是以不敢以壶酒相送。公清若水,请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。既至京师,诏与奇章公牛弘撰定律令格式。时卫王爽为原州总管,上见爽年少,以轨所在有声,授原州总管司马。在道夜行,其左右马逸入田中,暴人禾。轨驻马待明,访禾主酬直而去。原州人吏闻之,莫不改操。后数年,迁硖州刺史,抚缉萌夷,甚有恩惠。寻转寿州总管长史。芍陂旧有五门堰,芜秽不修。轨于是劝课人吏,更开三十六门,灌田五千余顷,人赖其利。秩满归乡里,卒于家,时年六十二。子弘安、弘智,并知名。


凤衔科诏出祥云,底事儒林有逸民。 四海声名难著我,一坡风月正宜人。 镜留白发非遮俗,家酿黄柑可接春。 只许诗朋自来往,素袍青履华阳巾。


渡口别

作者: 汤传楹 (明代)

一水盈盈便渺然,夕阳摇落渡头船。 长堤灯火人归后,回首西楼尽暮烟。


倚楼

作者: 汤传楹 (明代)

天影一何澹,空庭无杂喧。 暮山随霭没,黄叶带鸦翻。 无径不秋草,与邻同小园。 偶然搔首处,竟夕未能言。


横吹曲辞。出关

作者: 魏徵 (唐代)

中原还逐鹿,投笔事戎轩。纵横计不就,慷慨志犹存。 策杖谒天子,驱马出关门。请缨羁南越,凭轼下东藩。 郁纡陟高岫,出没望平原。古木吟寒鸟,空山啼夜猿。 既伤千里目,还惊九折魂。岂不惮艰险,深怀国士恩。 季布无二诺,侯嬴重一言。人生感意气,功名谁复论。


享太庙乐章。长发舞

作者: 魏徵 (唐代)

濬哲惟唐,长发其祥。帝命斯祐,王业克昌。 配天载德,就日重光。本枝百代,申锡无疆。


五郊乐章。舒和

作者: 魏徵 (唐代)

千里温风飘降羽,十枝炎景媵朱干。 陈觞荐俎歌三献,拊石摐金会七盘。


享太庙乐章。大成舞

作者: 魏徵 (唐代)

周穆王季,晋美帝文。明明盛德,穆穆齐芬。 藏用四履,屈道参分。铿锵钟石,载纪鸿勋。


五郊乐章。雍和

作者: 魏徵 (唐代)

昭昭丹陆,奕奕炎方。 礼陈牲币,乐备篪簧。 琼羞溢俎,玉醑浮觞。 恭惟正直,歆此馨香。


作者: 王晳 (宋代)

西风晴日过姑苏,左瞰松江右太湖。


小桃红·杂咏

作者: 胡祗遹 (元代)

海棠开过到蔷薇,春色无多味。争奈新来越憔悴。教他谁?小环也似知人意,疏帘卷起,重门不闭,要看燕双飞。


禁林讌会之什

作者: 梁周翰 (宋代)

宝书惊绝耀天章,飞白亲题赐玉堂。 瑞彩上腾流素月,朗河下注映丹墙。 鹤盘吴屿双翎健,鹊雇雕陵巨翼长。 游雾半收悬组练,轻云斜拂驻鸾皇。 墨池并犹三奇宝,翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸,叩头遥祝万年觞。


中国论

作者: 石介 (宋代)

  夫天处乎上,地处乎下。居天地之中者曰中国,居天地之偏者曰四夷。四夷外也,中国内也。天地为之平内外,所以限也。夫中国者君臣所自立也,礼乐所自作也,衣冠所自出也,冠昏祭祀所自用也,縗麻丧泣所自制也,果瓜菜茹所自殖也,稻麻黍稷所自有也。东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者。西方曰日戎,被发衣皮,有粒食者。北方曰狄,毛衣穴居,有不粒食者。其俗皆自安也,相易则乱。仰观于天则二十八舍在焉,俯察于地则九州分野在焉,中观于人则君臣、父子、夫妇、兄弟、宾客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之内,非君臣、父子、夫妇、兄弟、宾客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎,二十八舍之内是乱天常也。九州分野之外,入乎九州分野之内,是易地理也。非君臣、父子、夫妇、兄弟、宾客、朋友之位,是悖人道也。苟天常乱于上,地理易于下,人道悖于中国,不为中国矣。闻乃有巨人名曰佛,自西来入我中国;有庞眉曰聃,自胡来,入我中国。各以其人易中国之人,以其道易中国之道,以其俗易中国之俗,以其书易中国之书,以其教易中国之教,以其居庐易中国之居庐,以其礼乐易中国之礼乐,以其文章易中国之文章,以其衣服易中国之衣服,以其饮食易中国之饮食,以其祭祀易中国之祭祀。虽然中国人犹未肯乐焉而从之也,其佛者乃说曰:天有堂,地有狱,从我游则升天堂矣,否则挤地狱。其老亦说曰:我长生之道,不死之乐(药),从我游则长生矣,否则夭死。且又有为耒耜以使人农也,为诗书以使人士也,为器材以使人工也,为货币以使人商也。臣拜乎君,弟事乎兄,幼顺乎长冠,以束乎发带,以绳乎腰履,以羁乎足妻子,以侍养宾师,以须乎奉縗麻丧泣之制,使人为哀禋祭享之位,使人为孝尔之劳也。如是,我皆无是之苦。于是人或惧之,或悦之。始有从之者,既从之也,人则曰莫尊乎君。与之抗礼,无兄以事也,无长以从也,无妻子以养也,无宾师以奉也,无发以束也,无带以绳也,无縗麻丧泣以为哀也,无禋祀祭享以为孝也。中国所为士与农工与商者,我皆坐而衣食之。我贵也如此。故其人欢然而去之也,靡然而趋之也。噫。今不离此而去彼,背中国而趋佛老者几人。或曰如此,将为之奈何?曰各人其人,各俗其俗,各教其教,各礼其礼,各衣服其衣服,各居庐其居庐。四夷处四夷,中国处中国,各不相乱,如斯而已矣,则中国中国也,四夷四夷也!


宋颂九首·圣武

作者: 石介 (宋代)

弃甲以归,处彼北隩。 千斯年兮,永以为好。 边人其安,养幼送老。 民有肥田,马有茂草。 威德远兮,思我圣考。


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