偈颂一百零四首 其六十五
一二千硕谷,四五百箩粟。
䆉稏熟天风,高低布云麓。
辛勤收拾归来,碓捣明玑,钵盛香玉。
无位真人手扪腹,口唱无生曲。
花簇簇,听不足,欸乃一声山水绿。
一二千硕谷,四五百箩粟。
䆉稏熟天风,高低布云麓。
辛勤收拾归来,碓捣明玑,钵盛香玉。
无位真人手扪腹,口唱无生曲。
花簇簇,听不足,欸乃一声山水绿。
有一两千硕的稻谷,四五百箩的粟米。稻谷在天风里成熟,高低错落分布在云雾缭绕的山麓。辛苦地将它们收拾归来,用碓舂出如明珠般的米,用钵盛着散发香气的米饭。那无位真人摸着肚子,口中唱着无生的曲子。眼前繁花簇拥,听那歌声总觉不够,欸乃一声,山水都变得翠绿。
硕:古代容量单位,十斗为一石,石即硕。
䆉稏(zàn yà):水稻的别称。
碓(duì):舂米的器具。
明玑:指舂出的米粒如明珠般。
香玉:指散发香气的米饭。
无位真人:禅宗用语,指人人本具的佛性。
无生曲:指表达无生法忍之理的曲子。无生法忍是佛教术语,指观悟一切事物的实相为不生不灭之理。
欸乃:象声词,行船时摇橹声。
这首偈颂可能创作于禅僧日常修行生活中。当时禅宗盛行,禅僧们通过日常劳作和感悟来参禅悟道。此诗描绘的丰收场景或许是禅僧们参与农事的真实写照,体现了他们在劳作中领悟禅机的生活状态。
这首偈颂主旨是借田园丰收景象表达禅意。其突出特点是将日常劳作与禅理融合,以质朴语言展现深刻哲理。在文学史上,它是禅宗文学的一种体现,反映了禅宗独特的文化内涵和审美追求。
灵沼初开汉,神池旧浴尧。昔人徒习武,明代此闻韶。 地脉山川胜,天恩雨露饶。时光牵利舸,春淑覆柔条。 芳酝酲千日,华笺落九霄。幸承欢赉重,不觉醉归遥。
春风如贵客,一到便繁华。 来扫千山雪,归留万国花。
归雁低空,游蜂趁暖。凭高目向西云断。具茨山外夕阳多,展江亭下春波满。 双桂情深,千花明焕。良辰谁是同游伴。辛夷花谢早梅开,应须次第调弦管。
夜来风横雨飞狂,满地闲花衰草。燕子渐归春悄。帘幕垂清晓。 天将佳景与闲人,美酒宁嫌华皓。留取旧时欢笑。莫共秋光老。
青龙地脉土酥香。产玉似昆冈。可怜不入瑶池宴,到冰壶、风味凄凉。忽忆故园时序,春盘春酒羔羊。青丝生菜韭芽黄。银缕染红霜。桃花人面柔荑手,酒微酣、象箸频将。鼙鼓一声惊散,六年地老天荒。
神仙有无?安居华屋,即是蓬壶。榴花也学红裙舞,燕雀喧呼。水晶盘馔供 麟脯,珊瑚钩帘卷虾须。吹龙笛,击鼍鼓,年年初度,长日尽欢娱。 横山翠屏,藏龙古井,走马长汀。四时花竹多风景,胜似丹青。好儿郎天生 宁馨,好时节日见升平。氛埃静,年年寿星,光照望云亭。
沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。 春来没个关心梦,自忏飘零,不信飘零,请看床头金字经。
好梦最难留,吹过仙洲。寻思依样到心头。去也无踪寻也惯,一桁红楼。 中有话绸缪,灯火帘钩。是仙是幻是温柔。独自凄凉还自遣,自制离愁。
昆冈火烈去年时,玉也灰飞。石也灰飞。鹤长凫短总休提。善有天知。恶有天知。今年快活保妻儿。歌也相宜。舞也相宜。挥金如土醉如泥。休负佳期。莫负佳期。
不是逢人苦誉君,亦狂亦侠亦温文。 照人胆似秦时月,送我情如岭上云。
松菜酒香春瓮。更有麻姑相送。日日泻流霞,添我胸中铅汞。珍重。珍重。浮世本来如梦。
我又南行矣!笑今年、鸾飘凤泊,情怀何似?纵使文章惊海内,纸上苍生而已。似春水、干卿何事?暮雨忽来鸿雁杳,莽关山、一派秋声里。催客去,去如水。 华年心绪从头理,也何聊、看潮走马,广陵吴市。愿得黄金三百万,交尽美人名士。更结尽、燕邯侠子。来岁长安春事早,劝杏花、断莫相思死。木叶怨,罢论起。
飞雪初停酒未消,溪山深处踏琼瑶。 不嫌寒气侵入骨,贪看梅花过野桥。
天香浮玉露,金色艳高秋。 谁似双栖者,相依共白头。
性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。 及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。 遗风暧如此,聊以慰蒸求。