古衲
半肩寒拥片残云,
七佛相传直至今。
破碎不堪提掇处,
朝阳正好下金针。
半肩寒拥片残云,
七佛相传直至今。
破碎不堪提掇处,
朝阳正好下金针。
那僧人半肩仿佛拥着一片残云般,显得清冷孤寂,七佛所传的佛法一直延续到如今。那些支离破碎难以整理的佛法义理,正好趁着朝阳升起的时候下金针般精准地去参透领悟。
古衲:指年老的僧人,衲是僧人的代称,因僧人常穿补丁衣服。
七佛:佛教传说中的过去七佛,一般指毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。
提掇:整理、收拾。
下金针:比喻用巧妙的方法解决问题,这里指参透佛法。
此诗可能创作于佛教发展过程中,面对佛法传承出现的一些问题,作者以诗表达对佛法传承和修行的思考。在佛教发展中,教义的理解和传承可能会出现偏差、不完整等情况,作者希望能有方法来准确领悟和传承佛法。
这首诗主旨围绕佛法传承与参透,以独特的意象和手法展现佛法修行的困境与希望。它在佛教文学中具有一定价值,反映了当时佛教修行者对佛法传承的关注和探索。
谁将长剑斩长蛟,斩断长蛟剑复韬。 爪尾蜿蜒凝华岳,角牙狞恶结蒿高。 骨伤两处崭苍壁,血出东流汹巨涛。 此物犹难保身首,为言谗口莫嗷嗷。
敦笃情怀世所稀,昔年今日事难追。 雪霜未始寒无甚,□桂可尝色暂移。 洛邑士人虽我信,天津风月只君知。 梦魂不悟东都远,依旧过从似旧时。
林下狂歌不贴腔,贴腔安得谓之狂。 小车行处莺花闹,大笔落时神鬼忙。 门掩紫荆阛阓,墙开瓮牖薜萝香。 一般天下难寻物,洛浦清风拂面凉。
清明冲节是身谋,御史郎官不肯留。 回首轩裳双脱屣,放怀天地一轻沤。 卞云苕月柴门静,菱雨苹风野艇秋。 仰羡冥鸿空自愧,区区图报示知休。
随缘过,随分乐。恶觅悭贪都是错。贵非亲。富非邻。矜孤恤老,取舍合天真。当权勿倚欺凌弱。须防运去相逢著。减欺慢。减欺慢。不论高下,平等一般看。
叹骷髅、卧斯荒野。伶仃白骨潇洒。不知何处游荡子,难辨女男真假。抛弃也。是前世无修,只放猿儿傻。今生堕下,被风吹雨*日*,更遭无绪牧童打。余终待搜问因由,还有悲伤,那得谈话。口衔泥土沙满眼,堪向此中凋谢。长晓夜。算论秋冬年代,春和夏。四时取寡。人家小大早悟,便休夸俏聘风雅。
急急回头。得得因由。物物更不追求。见见分明把个,般般打破优游。净净自然莹彻,清清至是真修。妙妙中间通出入,玄玄里面细寻搜。了了达冥幽。稳稳拈银棹,惺惺驾、大法神舟。速速去超彼岸。灵灵现住瀛
卜算词中算。卦象分爻象。海岛专寻知友来,堪把扶风唤。莫怪频磨难。只要分明灿。决定坚心没恼愁,永结长生伴。
然间云雾,密布长天,遍空呈瑞。屑飘飘,舞风前轻坠。面凝酥,山头铺分,又爽兼鲜媚。姹婴儿,相将携手,同来游觑。里全真,实中迎宝,满插琼花荣贵。脉和明,更三光分锐。地生辉,震方通耀,放烂银霞起。见师呼,仙童邀我,蓬莱一醉。
浮世都怜假合身。劝人认取里头人。本来面目好相亲。返照回光知去处,逍遥自在乐天真。锐然颖脱出嚣尘。
人要修行猛做,我心除尽堪为。不将筋力谩胡施。闲里真清渐自。白雪变成姹女,黄芽养就婴儿。两般消息有谁知。悟彻分明便是。
残雪初消欲暝天,无枝冷艳破春妍。 山边村落涧边路,篱外幽香竹外烟。 自我相思经一载,与君偕隐已多年。 惜花兼怕催人老,扶杖更深看不眠。
苦雾寒烟一望昏,秋风秋雨满江村。 波浮衰草遥知岸,船过疏林竟入门。 俭岁四邻无好语,愁人独夜有惊魂。 子桑卧病经旬久,裹饭谁令古道存?
蚁视曹公气不摧,兰焚玉碎剧堪哀。 故人慷慨推奇士,乱世纵横露俊才。 洲沁何妨激涛浪,文章那肯辱蒿莱。 只今后代经过者,烟水茫茫酹一杯。
松杉风外乱山青,曲几焚香对石屏。 空忆去年春雨后,燕泥时污太玄经。