原上新居十三首 七
拟作读经人，空房置净巾。
锁茶藤箧密，曝药竹床新。
老病应随业，因缘不离身。
焚香向居士，无计出诸尘。
消消乐的方式学单词,可自建词库&记忆卡
拟作读经人，空房置净巾。
锁茶藤箧密，曝药竹床新。
老病应随业，因缘不离身。
焚香向居士，无计出诸尘。
打算做个诵读佛经之人，在空房里放置洁净的巾帕。用藤箧严密地锁好茶叶，在新竹床上晾晒草药。年老多病或许是随业而来，因果缘分始终不离自身。对着居士焚香礼拜，却没有办法脱离这尘世的诸多烦恼。
拟：打算，想要。
净巾：洁净的巾帕，可能用于宗教仪式等。
藤箧（qiè）：藤编的箱子。
曝（pù）：晒。
业：佛教用语，指人们的行为及其产生的后果，认为会影响人的命运。
因缘：佛教术语，因指直接原因，缘指间接条件，二者结合产生结果。
居士：在家修行的佛教信徒。
诸尘：指尘世的各种烦恼、诱惑等。
贯休生活在唐末五代时期，社会动荡不安，战乱频繁。在这样的社会环境下，人们往往寻求精神上的寄托，佛教思想较为盛行。诗人可能在经历了生活的沧桑和岁月的磨砺后，产生了对佛教修行的向往，试图通过读经、礼佛等方式来摆脱尘世的烦恼，此诗便是在这种心境下创作的。
这首诗主旨是表达诗人想要修行却难以摆脱尘世束缚的无奈。其突出特点是语言质朴，情感真挚。在文学史上，它反映了当时佛教思想对文人的影响，展现了那个时代文人在动荡社会中的精神追求和内心矛盾。
明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。
初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。 莲界千峰静，梅天一雨清。禅庭未可恋，圣主寄苍生。
沛艾如龙马，来从上苑中。棣华恩见赐，伯舅礼仍崇。 镜点黄金眼，花开白雪騣.性柔君子德，足逸大王风。 色照鸣珂静，声连喷玉雄。食场恩未尽，过隙命旋终。 练影依云没，银鞍向月空。仍闻乐府唱，犹念代劳功。
海仙怜憨凝，相嬉幻蓬岛。 池县孤影直，云增危势好。 鹤盘意欲下，树滋色难老。 春风慎披拂，勿侨生凡草。
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？
飞霰纷纷集，西风冷趁人。漫天云似玉，匝地树成银。
皎洁应无匹，飘扬莫疗贫。不骑驴子背，诗思亦清新。
烽烟犹未尽，年鬓暗相催。轻敌心空在，弯弓手不开。 马依秋草病，柳傍故营摧。唯有酬恩客，时听说剑来。
篱外涓涓涧水流，槿花半点夕阳收。 欲题名字知相访，又恐芭蕉不奈秋。
金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。 好去长江千万里，不须辛苦上龙门。
天地有英气，锺秀在人间。流虹甫近华旦，维岳预生贤。千载明良会遇，三世勋庸忠烈，谁得似家传。高论排风俗，抗志遏狂澜。记年时，胡尘外，拥朱幡。洪枢紫府功业，指日复青毡。拭目泥封飞下，趁取梅花消息，去去簉朝班。骨相元不老，何必颂南山。
天地有英气，钟秀在人间。流虹甫近华旦，维岳预生贤。千载明良会遇，三世勋庸忠烈，谁得似家传。高论排风俗，抗志遏狂澜。 记年时，胡尘外，拥朱幡。洪枢紫府功业，指日复青毡。拭目泥封飞下，趁取梅花消息，去去簉朝班。骨相元不老，何必颂南山。
某伏以清商肇序，阶蓂方五荚之飞；元精生贤，宝历应千龄之运。於赫自天之佑，丕昭维岳之祥。弧矢垂门，冠裳争耀。既托屏幪之芘，敢忘颂咏之私。敬制拙词，仰祝台算。以醉蓬莱寄调，缮写拜呈，伏惟台慈，特赐采览。 渐荷收绿盖，桂吐金英，嫩凉天气。香案仙官，向人间游戏。道貌孤高，灵扃恬淡，有寿星标致。梦得文章，水心谈论，家声相继。 芙蓉上幕，龙藩胜地。剡荐交飞，宸衷简记。行趣朝班，便鸾坡螭陛。赞画堂中，垂弧节届，且举觞一醉。试问庄椿，春秋多少，八千馀岁。
忆昨行边别，相期到鹤州。 秋风惊过眼，落日懒回头。 华屋空遗憾，佳城足远谋。 无从扶柩哭，挥泪寄江流。
峡天猿啸万山秋，御宿相逢转别愁。 后会知谁先白发，清时劳汝问沧洲。 胡床对月此村夜，霜杵捣衣何郡楼。 闻道西京最萧瑟，可堪归路曲江头。
