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次教西岑见贻韵

作者: 释文珦 (宋代)

宴山山里白头翁,室空亦复无山童。

往来山月几圆缺,入山未聋今已聋。

柴门反关不容叫,翁欲养蒙仍养浩。

莫嫌翁苦恋山中,良恐出山为小草。

译文

宴山山里住着一位白发老翁,屋子空荡荡连个书童都没有。来来往往看着山中月亮圆了又缺,刚进山时耳朵还不聋如今却已聋了。柴门反锁着不让人叫唤,老翁既想修养蒙昧之心又想涵养浩然之气。不要嫌老翁苦苦留恋山中,实在是怕出了山就像那卑微的小草。

注释

次韵:旧时古体诗词写作的一种方式,按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。西岑:可能是作者友人。贻:赠送。宴山:山名。白头翁:指作者自己或诗中所写之人。养蒙:修养蒙昧之心,指培养纯正质朴的本性。养浩:涵养浩然之气。小草:《世说新语·排调》记载,谢安起初隐居东山,后来出山做桓温的司马,有人送草药给桓温,其中有“远志”,桓温问谢安“此药又名小草,何一物而有二称”,郝隆回答“处则为远志,出则为小草”,后以“小草”比喻出山为官。

创作背景

具体创作时间和地点难以确切考证。从诗的内容推测,当时社会可能存在一定的动荡或官场的复杂,诗人可能是为了躲避世俗纷扰而选择隐居山中。诗人或许面临着是否出山为官的抉择,这首诗表达了他坚守隐居生活的决心。

简析

这首诗主旨是表达诗人对隐居生活的热爱和对出山为官的顾虑。其突出特点是语言质朴、意境清幽,通过意象和典故的运用委婉表达情感。在文学史上虽可能影响不大,但展现了古代文人的隐居情怀和人生选择。

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