天影一何澹，空庭无杂喧。 暮山随霭没，黄叶带鸦翻。 无径不秋草，与邻同小园。 偶然搔首处，竟夕未能言。

中原还逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。 策杖谒天子，驱马出关门。请缨羁南越，凭轼下东藩。 郁纡陟高岫，出没望平原。古木吟寒鸟，空山啼夜猿。 既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险，深怀国士恩。 季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。

濬哲惟唐，长发其祥。帝命斯祐，王业克昌。 配天载德，就日重光。本枝百代，申锡无疆。

千里温风飘降羽，十枝炎景媵朱干。 陈觞荐俎歌三献，拊石摐金会七盘。

周穆王季，晋美帝文。明明盛德，穆穆齐芬。 藏用四履，屈道参分。铿锵钟石，载纪鸿勋。

昭昭丹陆，奕奕炎方。 礼陈牲币，乐备篪簧。 琼羞溢俎，玉醑浮觞。 恭惟正直，歆此馨香。

西风晴日过姑苏，左瞰松江右太湖。

海棠开过到蔷薇，春色无多味。争奈新来越憔悴。教他谁？小环也似知人意，疏帘卷起，重门不闭，要看燕双飞。

宝书惊绝耀天章，飞白亲题赐玉堂。 瑞彩上腾流素月，朗河下注映丹墙。 鹤盘吴屿双翎健，鹊雇雕陵巨翼长。 游雾半收悬组练，轻云斜拂驻鸾皇。 墨池并犹三奇宝，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩头遥祝万年觞。

　　夫天处乎上，地处乎下。居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。天地为之平内外，所以限也。夫中国者君臣所自立也，礼乐所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻丧泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者。西方曰日戎，被发衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易则乱。仰观于天则二十八舍在焉，俯察于地则九州分野在焉，中观于人则君臣、父子、夫妇、兄弟、宾客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之内，非君臣、父子、夫妇、兄弟、宾客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之内是乱天常也。九州分野之外，入乎九州分野之内，是易地理也。非君臣、父子、夫妇、兄弟、宾客、朋友之位，是悖人道也。苟天常乱于上，地理易于下，人道悖于中国，不为中国矣。闻乃有巨人名曰佛，自西来入我中国；有庞眉曰聃，自胡来，入我中国。各以其人易中国之人，以其道易中国之道，以其俗易中国之俗，以其书易中国之书，以其教易中国之教，以其居庐易中国之居庐，以其礼乐易中国之礼乐，以其文章易中国之文章，以其衣服易中国之衣服，以其饮食易中国之饮食，以其祭祀易中国之祭祀。虽然中国人犹未肯乐焉而从之也，其佛者乃说曰：天有堂，地有狱，从我游则升天堂矣，否则挤地狱。其老亦说曰：我长生之道，不死之乐（药），从我游则长生矣，否则夭死。且又有为耒耜以使人农也，为诗书以使人士也，为器材以使人工也，为货币以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼顺乎长冠，以束乎发带，以绳乎腰履，以羁乎足妻子，以侍养宾师，以须乎奉縗麻丧泣之制，使人为哀禋祭享之位，使人为孝尔之劳也。如是，我皆无是之苦。于是人或惧之，或悦之。始有从之者，既从之也，人则曰莫尊乎君。与之抗礼，无兄以事也，无长以从也，无妻子以养也，无宾师以奉也，无发以束也，无带以绳也，无縗麻丧泣以为哀也，无禋祀祭享以为孝也。中国所为士与农工与商者，我皆坐而衣食之。我贵也如此。故其人欢然而去之也，靡然而趋之也。噫。今不离此而去彼，背中国而趋佛老者几人。或曰如此，将为之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各礼其礼，各衣服其衣服，各居庐其居庐。四夷处四夷，中国处中国，各不相乱，如斯而已矣，则中国中国也，四夷四夷也！

弃甲以归，处彼北隩。 千斯年兮，永以为好。 边人其安，养幼送老。 民有肥田，马有茂草。 威德远兮，思我圣考。

惊闻除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古节旧如台柏直，青衫新惹阁芸香。 中庐夜宿群经蠹。北户朝趍满简霜。

痛忆梅开易得残，既残憔悴不堪看。 年年长被清香误，争似闲栽竹数竿。

南峰望北峰，如欢又如侬。 何当云雾合，两峰作一重。

志可洞金石，气可塞堪舆。问君所志安在，富贵胜人乎。看取首阳二子，叩住孟津匹马，天讨不枝梧。特立浮云外，大块可齐驱。 铁可折，玉可碎，海可枯。不论穷达生死，直节贯殊途。立处孤峰万仞，袖里青蛇三尺，用舍付河图。晞汝阳阿上，濯汝洞庭湖。