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1.语出《墨子．兼爱下》"人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。"后用以喻光阴飞逝。
天马汉武帝时从西域获得的神马。神马奔驰如腾空飞行。比喻诗文、书法等豪放不拘，超凡不群诗文有天马行空之气势｜笔势豪放，犹如天马行空。
1.天机之门。指心。
2.指鼻﹑口或天庭。
3.天宫之门。
4.指皇宫之门。
5.星名。东方七宿角宿中之两星。即室女座53﹑69。 6.牌九赌博﹐庄家对面称天门。 7.草药名。
1.晋陶侃梦生八翼﹐飞而上天﹐见天门九重﹐已登其八﹐唯一门不得入﹐阍者以杖击之﹐因坠地﹐折左翼◇位至八州都督。见《晋书．陶侃传》。
1.百合科。多年生攀援草本。茎细长。叶退化﹐由线形叶状枝代替叶的作用。块根纺锤形﹐簇生﹐肉质。中医入药﹐有润肺止咳﹐养阴生津的功效。
1.天之生民。黎民百姓。
1.犹天际。
1.庙堂。
2.星名。即营室。
1.指贤者。因其明乎天理﹐适乎天性﹐故称。
2.指人民;普通人。
1.犹天命;天道。
2.天之光辉。指日﹑月﹑星等。
3.谓天生的视觉能力。
4.谓天赋智慧。
5.尊称帝王。 6.天亮。
①上天的意志，泛指命运天命难违｜任凭天命。②指自然界的一种必然规律制天命而用之。
主张天”即上帝的旨意和命令主宰人世一切的唯心主义哲学理论。
1.犹天幕。指云层。
1.佛教语。天子魔之略称。为欲界第六天主。常为修道设置障碍。
2.道教指天上的魔怪。
3.泛指魔鬼。
4.乐舞名。
1.佛教谓扰碍佛道者。
2.喻正统以外的旁门支派。
1.元代宫廷乐舞。用于赞佛﹑宴享等。以宫女十六人﹐头垂辫发﹐戴象牙佛冠﹐身披缨络﹐扮成菩萨形象而舞﹐谓之天魔舞。参阅《元史．顺帝纪六》。
1.天的尽头。指极远的地方。
1.天子的墨迹。
在浙江省西北部。东北西南走向，长130千米。分东、西天目山，海拔分别为1479米和1587米。山高水秀，多奇峰怪石。有仙峰远眺、平溪夜月、玉剑飞桥、莲花石座、悬崖瀑布及禅源寺、狮子口、西关龙潭等胜景，为浙西名胜。
1.为天牧民者。指掌管政事的统治者。
1.天。天空如幕覆盖大地﹐故称。
2.帐篷。
3.舞台后面悬挂的大布幔﹐演剧时配合灯光以表现天空景象。
1.天上男仙。称美男子。
1.指岭南。亦泛指南方。
1.形容距离遥远。
2.指距离远的不同地区。
3.形容(谈话)漫无边际。
1.形容距离遥远的不同地区。
2.形容(谈话)漫无边际。
1.天降的灾难。
1.自然的分际。
2.多指自然之道。
3.犹天边。
1.天生的面貌。
人的自然寿命终其天年｜尽其天年。
1.谓意外的死亡。
1.谓命运和流年不相配合﹐以致运道不好。
1.谓未享天年。
1.宋时定徽宗诞辰为天宁节。
1.鞘翅目昆虫的一科。常见的有两种一种身体较小﹐黑色而有光泽﹐翅上有白色星点﹐叫星天牛;另一种身体较大﹐黑褐色﹐密生灰黄色绒毛﹐叫褐天牛。天牛的幼虫蛀食玉米﹑高粱﹑甘蔗﹑苹果﹑桑﹑柳等植物的茎。
1.暴风疾雷等﹐古人谓之天怒。
2.天子之怒。
1.上天震怒﹐百姓怨恨。形容为害作恶十分严重﹐引起普遍愤怒。
1.天上的神女。
2.星名。即织女星。
3.燕的别名。
佛经中故事。谓以天女散花测试菩萨和声闻弟子的道行◇常用以形容大雪纷飞的景象鹅毛大雪像天女散花般飘下来。
1.非凡的花﹐常比喻秀逸的诗文。
1.堪舆家所用的罗盘。以十二支为十二宫﹐每宫双山共二层﹐一左旋以应天运﹐一右转以应天度﹐以为格龙及消砂纳水之用者﹐谓之天盘。参阅《古今图书集成》卷六五一《堪舆》载《九天玄女青囊海角经．浮针方气之图说》。
2.术数家以天上十二辰分野﹐随时转移﹐动而无常﹐也称天盘。参阅《古今图书集成》卷七○八《术数》载《奇门遁甲．天盘星图》。
1.犹天边;天际。常用以形容很远的地方。
1.天帝的庖厨。
2.天子御膳房。
1.帝王仪仗中的旗帜。借指皇帝。
1.在户外用竹木席幔等搭起的棚﹐用以遮蔽风雨日光。
2.在房内屋顶或楼板下加建的一层东西﹐用木板或木条﹑苇箔等做成﹐有保温﹑保净﹑隔音﹑美观等作用。
1.天神名。
1.神话传说中天神行雨用的瓢。
1.指海。
用来称量物体质量的一种仪器。根据杠杆原理制成。一般分粗天平和分析天平两大类。前者如托盘天平，后者如普通分析天平、自动分析天平、光电分析天平等。按称量范围又可分常量分析天平、微量分析天平及半微量分析天平等。
1.谓禹治水成功﹐地正其势﹐天循其时。语出《左传．僖公二十四年》"《夏书》曰'地平天成'﹐称也。"杜预注"《夏书》﹐逸书。地平其化﹐天成其施﹐上下相称为宜。"
2.谓万事安排妥当﹐天下太平。
1.山名。在江苏苏州市西﹐位于灵岩山﹑支硎山之间。山高顶平﹐多林木泉石﹐有一线天﹑白云泉﹑高义园﹑望湖台等名胜。
也称英雄结”。彝族男子头饰。主要流行于四川大小凉山地区。男子额前留一小撮2～3寸长方形头发，编成一至二条小辫，裹以数丈长的青、蓝布帕包头，在右前方扎成细长锥形，指向天空，以示英武，故称。源于原始的对天崇拜。
