告诉我们他是怎样走出生死苦海，就是因为了悟大自然的法则实相，然后归纳整理出的“三法印”、“四圣谛”、“缘起法”、“无常”、“无我”这些，希望大家如实去了解。早期为什么他们修行成就解脱这么快。他们并不是透过语言文字在哪里钻研，不是透过经藏在那里钻研，都是在大自然里面实修，佛陀会跟大家讲述我们身心的这些现象是怎么样？大自然法则是怎么样？然后大家实际去体悟，从大自然的实际教材里面，讲什么样的现象，让大家实际去体悟，使大家真正回到法上来。

一定要体证到空，那个一，才知道一归何处。当你证入空，进入零的世界时，你就体会到你是无所在、无所不在，到最后那个一要消失。只要你还有自我，就会有我慢，生命的核心还会紧抓不放，那个我慢还在，因为你还不知道一归何处，要自我消失，一切都不抓取，全然的放开，才能溶入空，才能够解脱自在。

对不喜欢的境界生瞋心，也是黏着。正确的方法是对好与坏的境界不迎不拒，走在中道上。

用明觉心的工具去体悟三法印；去体悟法性、法住法界，照见我们内心的十个结；照见到深层的自我、我慢，然后把所照见的放下；把过去的颠倒梦想放下。

阿含解脱道并没有否认因果，对过去所做的错事，我都愿意去认账，去承担，但是我以后怎么去回馈世间与众生呢？我从最究竟的解脱道迈进，清醒明觉的活在当下，好好播种善因，跟众生广结善缘，以无限的慈悲之心，真正回馈这世间，就是要早日成佛，解脱自在。

观灭的深义，因为当下的每一点，都是一直在生灭变异，一直在生灭变化，你知道的那一个刹那，它马上就消失，成为过去，即知即灭，即知即灭，当你的心进入很微细的时候，会体会到你知道的刹那，它马上就成为过去，即知即灭，所谓的灭，事实上它都是在一直生灭、生灭，即生即灭，即知即灭、即生即灭...所以体会无常法流，是真正坐在那一刹那的点上，所谓的“坐”是很深、很微细，这一点能够体会、能够做到就是坐在“灭”上面，一直无常的现在，因为无常就是一直刹那即生即灭，即生即灭，这时候还有生生灭灭，亦即觉知到每一个刹那的生灭、生灭。当你这一点坐稳之后，就可以体会永恒的现在，就可以进入涅槃寂静，当下的每一刹那，就具足过去、现在，都在这当下一刹那，这是超越时空，这时候“时间相”才会断掉，你是活在每一个刹那。

因为四禅八定是通过有为法，是自我认真修行而有的，也是无常变化的，只要贪爱就有苦。另外，四禅八定是工具，不是目的。通过修四禅八定，了解三界，以便更能够深观自我的影子，最后断除深层的我慢。

那是站在不平等的立场，让自己成为次等人民，心灵无法成长。心、佛、众生是平等的，大家相辅相成，要互相感恩，自立自信，才能开智慧。

是彼此互相抓取而产生的。依靠和过分的爱，其背后都是抓取。“你是我的太太，你应该怎么样”；“你是我的先生，你不该怎么样...”。都是用自己的框框把对方套住，彼此又不接受，造成不快乐，而争吵不断。真正的爱尊重对方，给予信任和自由，这样自己也会得到尊重、信任和自由。